Deus em Missão

É natural que quando uma pessoa é alcançada pelo Evangelho ela queira compartilhar de sua alegria com amigos, familiares e até estranhos. Mais do que isso, o desejo profundo é que o maior número de pessoas possível também se renda a Cristo e desfrute da sua comunhão. Assim, muitos cristãos iniciados na fé saem a compartilhar suas novas experiências e descobertas. E, em pleno século 21, com a proliferação das redes sociais na internet, este tem sido um veículo também bastante utilizado para compartilhar descobertas, experiências e conteúdos religiosos. A frustração de muitos que saem a compartilhar algo tão importante, profundo e libertador é que nem todos aceitam ou compreendem. O livro de Oseias, no Antigo Testamento, revela algo intrigante sobre muitas pessoas que não aceitam a fé. “Se eles me vissem, não reconheceriam o eterno” (Oséias 5.4). Realmente, quando estamos embriagados no pecado, nem mesmo se o próprio Deus aparecesse diante de nós, daríamos atenção. Sem a misericordiosa intervenção do Espírito de Deus nosso coração permanecerá endurecido e obstinado no pecado. Portanto, nem sempre vale a pena discutir e debater. Compartilhemos o nosso testemunho em amor e deixemos para Deus a obra de quebrantar o coração das pessoas!

Quem Disse Que Trabalho É Castigo?

A nossa compreensão sobre as coisas é determinante na maneira como lidamos com elas e, consequentemente, no estilo de vida que levamos. Se eu aprendo algo e acredito realmente que agir de acordo com isso vai ser bom pra mim e para as demais pessoas, vou me esforçar para viver de acordo. Por isso, é importante rever constantemente as nossas crenças, nossos conceitos e verdades. Um equívoco que geralmente ouvimos expresso em frases prontas diz respeito ao trabalho. É comum ouvirmos expressões como "vou para a guerra”, “segunda-feira é dia de ir à luta”, “sustento minha família com o suor do meu rosto”, "tenho que matar um leão por dia". A maioria das pessoas encara o trabalho como um castigo. E, isso se deve, em boa medida, a uma compreensão distorcida do relato da criação e queda no livro de Gênesis.
A Bíblia, quando lida seletivamente, dependendo do critério adotado, pode levar a compreensões distorcidas e que não condizem com a realidade. Se procurarmos uma compreensão do trabalho apenas a partir do terceiro capítulo de Gênesis nos depararemos com a passagem que diz: "com o suor do seu rosto você comerá o seu pão..." (Genesis 3. 19). Muitos podem, assim, interpretar que devido ao pecado original, agora, o ser humano terá que trabalhar se quiser comer. Como se antes disso, não houvesse qualquer atividade para se ocupar. Fico imaginando, se isso fosse verdade, o quanto a vida seria monótona e vazia! Uma leitura mais integral do texto, no entanto, revela que não é bem assim. Se olharmos para o curto relato de um mundo sem o pecado, em Genesis 1 e 2, veremos que existe muito com o que se envolver.
vejamos: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão” (...). “Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra (sujeitai-a)! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem pela terra” (Genesis 1. 26 e 28). “Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês. E dou todos os vegetais como alimento a tudo o que tem em si fôlego de vida: a todos os grandes animais da terra, a todas as aves do céu e a todas as criaturas que se movem rente ao chão” (Genesis 1. 29, 30). “O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo” (...).“Depois que formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu, o SENHOR Deus os trouxe ao homem para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a cada ser vivo, esse seria o seu nome. Assim o homem deu nomes a todos os rebanhos domésticos, às aves do céu e a todos os animais selvagens” (Genesis 2. 15, 19 e 20). Identifique os verbos que pressupõem atitudes que se espera do ser humano. Seria o trabalho realmente um castigo por causa do pecado?

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Um Início Harmonioso
A 'Quebra'
Sem Descanso no Dia de Descanso
A Ordem da Criação

A 'Quebra'

Dentre os textos mais populares da Bíblia está o relato da queda. Após Deus ter criado todas as coisas Ele as avaliou e conclui que tudo havia ficado muito bom (Genesis 1. 31). Tudo se desenvolvia numa perfeita harmonia até que algo acontece quebrando o clima de paz no relacionamento entre os seres humanos com Deus e a criação. É comum ouvirmos que tudo aconteceu por culpa de Adão e Eva, pois eles resolveram fazer algo que era proibido. Essa compreensão equivocada faz com que muitas pessoas possuam uma visão distorcida do Cristianismo e da igreja. Tendem a logo relacionar um crente, evangélico ou cristão com alguém que aderiu a uma religião onde não se pode fazer certas coisas, sob pena de ser punido ou condenado ao inferno se desobedecer.
No entanto, um olhar mais cuidadoso no relato de Genesis 3 nos ajuda a compreender que a fé ou a vida cristã não consiste num manual de regras que garantem recompensas e/ou punições. Antes de Adão e Eva comerem do fruto da árvore do bem e do mal, Deus os havia alertado da seguinte maneira: "Coma livremente de qualquer árvore do jardim, mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá" (Genesis 2. 17). Lendo assim, alguém pode interpretar a passagem como um alerta ou como uma ordem. Pergunto a você, leitor: Como você lida com teus filhos? O que diz a eles quando saem de casa, principalmente a noite? Você faz isso num tom autoritário ou com o carinho de pais amorosos e preocupados com o bem dos filhos? Mesmo assim, sabemos o que geralmente acontece quando o conselho não é ouvido.
Agora, vejamos a maneira como a voz do tentador surge na narrativa: "Foi isso mesmo que Deus disse: 'Não comam de nenhum fruto das árvores do jardim'?" (Genesis 3. 1). Olhando para Genesis 2. 17 qualquer leitor atendo verá que não foi isso que Deus disse. O 'qualquer' foi reinterpretado como 'nenhum'. Na continuidade, a voz desmente Deus quanto às consequências dos atos: "Certamente não morrerão!" E, finalmente, vem a grande questão: "Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abrirão, e vocês, como Deus, serão conhecedores do bem e do mal" (Genesis 3. 4, 5). Penso que a grande questão não está tanto numa 'quebra de regras arbitrárias', mas, na quebra de confiança. Duvido de quem me ama. Desejo ser igual a Ele e ver algo que Ele está escondendo de mim. A desconfiança é uma pequena fresta que pode tornar-se num abismo. A grande tentação é a de sermos algo que não somos. Somos humanos querendo ser deuses! E, para isso, temos que tirar Deus do nosso caminho!

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O Cristão Retém o Que é Bom
O Pecado

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O que a Bíblia Diz Sobre Dívidas

As noticias nos últimos meses destacam o recorde de endividamentos do brasileiro. Inadimplência combina muito bem com cheques, cartões de crédito e financiamentos. Na opinião de um especialista em finanças “as pessoas sabem que será mais vantajoso se pouparem e usarem o dinheiro para comprar à vista. Mas quem tem paciência para esperar para consumir? Elas querem agora”. Pior que estar devendo é pagar por esse crédito. Mesmo com Selic em queda, nos maiores bancos, a taxa de juro do cheque especial segue acima de 150% ao ano. É o crédito mais fácil de usar. Sempre disponível, o dinheiro está na conta, prontinho. Pode ser em um saque no meio da noite ou em um pagamento no débito e o empréstimo começa a valer sem a assinatura de papéis ou a presença do gerente. Mas, tanta facilidade tem um preço.
Qual é o seu ponto de referência quando você precisa tomar decisões financeiras que envolvem sua família, negócios e trabalho? Os cristãos buscam a vontade de Deus para suas vidas; desejam que Deus cumpra os seus propósitos; afirmam que Deus é o Senhor sobre suas vidas... Como é que funciona com a questão financeira? Será que Deus também tem algo a dizer sobre isso? Ou será que ele se importa mesmo é com os 10% que ofertamos e o resto é ‘cada um que se vire como pode’? A maneira como administro o dinheiro, afeta a minha comunhão com Deus? O que a Bíblia tem a dizer sobre dívidas?
O sábio autor de Provérbios diz que “quem toma emprestado é escravo de quem empresta” (Provérbios 22. 7). Em Romanos 13.8 o Apóstolo Paulo chama a atenção: “Não devam nada a ninguém, a não ser o amor de uns pelos outros...” Diante do ensino bíblico a este respeito existem para nós duas alternativas sábias: 1)Evitar o endividamento a todo custo; 2) Se já está endividado, fazer todo esforço possível para sair da dívida. Cheque especial e cartão de crédito, o que fazer com eles? Reflita: se é você quem manda neles, bem. Agora, se eles já assumiram o controle, aproveite um dia frio em que a lareira da tua casa estiver acesa e veja como o fogo age rapidamente nessa coisa que parece ter tanto poder sobre você. Se no final do mês você não consegue pagar todo o saldo devedor do seu cartão de credito, então está na hora de uma cirurgia plástica: você só precisa de uma tesoura para isso.
Antes da próxima compra e do risco de contrair uma dívida faça a si mesmo três perguntas: 1) Tenho dinheiro? 2) Eu preciso? 3) Precisa ser agora? Muitas das coisas que compramos não representam de fato uma necessidade. Essas perguntas nos ajudam a refletir e evitar as compras por impulso. E, lembre-se: “Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades” (Filipenses 4. 19).

O que a Bíblia Diz Sobre Honestidade

Já desde os tempos mais antigos a questão da honestidade é vista como uma virtude a ser valorizada e buscada. É uma questão presente já nos Mandamentos que Deus entrega a Moisés no Monte Sinai: “Não adulterarás. Não furtarás. Não darás falso testemunho contra o teu próximo” (Êxodo 20. 14-16). Embora a palavra honestidade não apareça tantas vezes na Bíblia, o princípio está presente por toda ela. O valor da justiça e da verdade permeia as Sagradas Escrituras de capa a capa. É conhecido o texto que relata o conselho de Jetro ao seu genro Moisés. O trabalho se multiplicava e Moisés não estava mais dando conta de julgar todas as questões. Ao observar como Moisés ocupava todo o seu dia escutando as necessidades e problemas do povo, Jetro oferece a seguinte orientação: “escolha dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto. Estabeleça-os como chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez” (Êxodo 18. 21). Um conselho com princípios que certamente são levados em consideração ainda hoje. Afinal, “feliz é o homem que com honestidade conduz os seus negócios” (Salmo 112.5).
Há quem argumente que a ocasião faz o ladrão. Outros dizem que a falta de oportunidades acaba gerando a corrupção e todo tipo de ilicitudes. A desigualdade social geraria a criminalidade e todo tipo de desonestidades. Mas, será mesmo que a honestidade depende do quanto de dinheiro uma pessoa possui? Acho que a resposta é óbvia! Vejamos as palavras de Jesus: “Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito, e quem é desonesto no pouco, também é desonesto no muito. Assim, se vocês não forem dignos de confiança em lidar com as riquezas deste mundo ímpio, quem lhes confiará as verdadeiras riquezas?” (Lucas 16. 10-11). Logo, a pobreza material não justifica sozinha a desonestidade de alguém. Toda criminalidade e corrupção resultam de um processo de injustiça mais complexo em que a má distribuição de renda é apenas um item a colaborar. E, mesmo assim, ainda existem aqueles que encontram força moral para agir diferente.
Também ou, principalmente, entre as lideranças das igrejas deveriam zelar pela honestidade. Na sua carta Tito enumera vários atributos de um líder cristão. Entre outras coisas ele diz que “por ser encarregado da obra de Deus, é necessário que o bispo seja irrepreensível: não orgulhoso, não briguento, não apegado ao vinho, não violento, nem ávido por lucro desonesto” (Tito 1. 7). Logo, a recomendação que deixamos a todos e, principalmente a muitos líderes religiosos, é que leiam mais a Bíblia. Deixemo-nos todos ser confrontados pela verdade libertadora dos Evangelhos!

O que a Bíblia Diz Sobre Meio Ambiente

Ao abrirmos a Bíblia, o primeiro versículo diz que “no princípio Deus criou os céus e a terra”. Os dois primeiros capítulos do Gênesis são dedicados a relatar como Deus foi criando todas as coisas. Ao final do trabalho o Criador para e avalia: “E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom” (Genesis 1. 31). O relato da história do povo de Israel demonstra a forte relação do povo com a terra. Diversos relatos bíblicos mostram também que Deus em suas intervenções tem poder sobre toda a natureza. Hoje em dia é comum ouvirmos pessoas reconhecendo a grandeza e criatividade do Deus Criador ao observarem as paisagens exuberantes espalhadas pelo planeta Terra: “Eu sabia bem o que era uma praia, ou assim pensava. Mas, quando chegamos ao cume do morro de onde se descortinavam o mar e a praia, fiquei simplesmente boquiaberto e calado; lentamente desci até as ondas. Palavras não conseguem exprimir a visão com que me deparei. Vi espaço, luz, textura, cor e poder... que mal pareciam ser desta terra” (Dallas Willard no livro A Conspiração Divina).

O ser humano é privilegiado com a confiança e responsabilidade que recebe de Deus: “O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo” (Genesis 2. 15). No Novo Testamento Bíblico encontramos Jesus ensinando várias vezes através de parábolas. Muitas dessas parábolas retratam a relação do ser humano com a criação: plantas, animais, sementes, terra, colheita, etc. Interessante notar que essas relações são de respeito, cuidado e cultivo. Jesus considerou insensatez o grande acúmulo de bens (Lucas 12. 16-21) e foi responsável se posicionando contra o desperdício (João 6. 12). A ganância e a cobiça no coração humano estão gerando consequências graves para a boa criação de Deus: desmatamento, o crescente aquecimento do planeta, poluição do ar, produção de lixo, paisagens sendo desfiguradas, fome e doenças...

A redenção que Jesus veio trazer à humanidade resgata também a nossa responsabilidade para com a Criação de Deus. Nas palavras do Apóstolo Paulo Deus enviou Seu Filho para que “por meio dele (Jesus) reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão nos céus” (Colossenses 1. 20). Assim, “a natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados” (Romanos 8.19). Somos chamados a assumir o nosso compromisso e responsabilidade de cuidar e cultivar. Que possamos cada um cumprir a sua parte. E quando o reino de Deus for finalmente pleno “a própria natureza criada será libertada da escravidão da decadência em que se encontra, recebendo a gloriosa liberdade dos filhos de Deus” (Romanos 8.21).

IECLB no Jornal Nacional

Cosmovisão Cristã

Um dos Livros ditribuídos aos participantes do SEDEC na Fazenda Rio Grande foi Cosmovisão Cristã e Transformação: Espiritualidade, razão e ordem social. É o livro que estou lendo agora. Ele aprofunda os temas abordados no SEDEC 2008. Uma leitura indicada a todos que desejam compreender melhor nosso tempo, as características dos fenômenos religiosos e os desafios do cristão que deseja ser relevante em sua comunidade e sociedade em geral.

"O livro trata de um assunto praticamente inédito na literatura evangélica brasileira: a cosmovisão cristã — seus fundamentos teóricos e aplicação nos ministérios da igreja. Um livro que vem em boa hora na atual situação deste país. Recomendo!"
(Marcel Lins Camargo)

Fortalezas da Mente e Ações Proféticas

Na Sexta-Feira (11/07/2008) a Noite o Marcel falou sobre Fortalezas da Mente e Ações Proféticas

Quebra de Fortalezas – Transformação de Mentes.

II Rs 18. 1 – 5

A Bíblia é um livro antigo, mas não desatualizado. Precisamos voltar às primeiras obras (Ap 2. 4).

No Sábado (12/07/2008) pela Manhã o Marcel continuou com a palavra falando sobre a Igreja Local como Centro do Processo de Desenvolvimento.

Livros:

Missões Transculturais – Ed. Betania – Ralf Winter

Missão Transformadora – David J. Bosh

Ortodoxia – G. K. Chesterton

Igreja Local como Centro do Processo de Desenvolvimento

As duas estruturas redentoras de Deus. Uma abordagem histórica da missão da igreja a partir de Ralph Winter.

Missio Dei – Na execução da sua missão Deus levanta igrejas locais e equipes missionárias. Cada uma das esferas da criação tem as suas próprias leis. Deus é soberano sobre todas as esferas da vida.

Como uma igreja local pode fomentar vocações?

A autoridade final não a igreja, mas a Palavra revelada. A Igreja deve transitar nas questões da fé. Projeto Social não é igreja. A igreja local atua na esfera pística (fé). O Reino de Deus (Igreja) atua ou está em todas as esferas. Fazer todas as coisas para refletir quem Deus é (arte, justiça, medicina, trabalho, etc).

A Igreja comete 3 erros:

1. Impor sua esfera de responsabilidade sobre as outras (Fundamentalismo). Os vocacionados para cada esfera devem buscar na Palavra os princípios bíblicos para sua esfera. Quando alguém deseja impor à sociedade uma visão de mundo a partir da sua esfera de atuação essa pessoa se torna fundamentalista.

2. Dar prioridade a outra esfera de responsabilidade que não a sua (Secularismo). Empresa (centralidade no dinheiro), clube social (centrada demais só na comunhão).

3. Isolar a sua esfera de responsabilidade das outras esferas (Fideísmo). Só a igreja vale. Não se envolve nas outras esferas fomentando vocações. A igreja ajuda hoje estudantes de teologia, mas e quanto àqueles vocacionados para redimir as outras esferas da sociedade? Somente os teólogos são enviados com imposição de mãos e oração. E os demais profissionais

Três sugestões:

1. Focalizar sua própria esfera de responsabilidade – a preservação, promoção, e nutrição da fé.
2. Fazer isto sem perder de vista as leis das outras esferas (justiça, beleza, etc) para a promoção da fé.
3. A igreja deve educar os santos para viver o cristianismo em todas as esferas da vida conforme a vocação de cada um, e enviá-los ao mundo.

Ezequiel 37

A iniciativa parte de Deus. Profetas e profecias corretas dizem respeito a quem Deus é. As profecias partem de Deus. Deus nos leva para longe das soluções que dependem de nós mesmos. Não existem respostas certas. Não existem quites, pacotes ou passos determinados... O ministério profético acontece no deserto. A profecia bíblica aponta para uma realidade concreta da rotina humana. Afeta TUDO. A igreja hoje é herdeira do ministério profético bíblico.

Lucas 3

Ministérios proféticos geram ações proféticas. A profecia bíblica é referência. ‘O que fazer?’ (10). A profecia anuncia juízo e arrependimento. A profecia bíblica anuncia a anistia e a justiça. Anuncia um Deus preocupado com a equidade. A profecia bíblica aponta para Jesus. Para aquele que virá restaurar todas as coisas.

A profecia biblicamente respaldada gera ações concretas. A Bíblia é pé no chão, tão pé no chão que o nosso Deus veio pisar no nosso chão.

O Coração de Deus para Com Os Pobres

A manhã de Sexta-Feira (11/07/2008) foi com a Dayse que compartilhou com o grupo o tema O Coração de Deus para Com Os Pobres.

No livro O Reino Entre Nós, encontramos um capítulo que fala sobre tema em questão (capítulo 02).

A Bíblia utiliza várias palavras diferentes quanto se refere ao pobre. Cada uma identifica um tipo diferente de carência. Hoje, reunimos tudo numa palavra só. Isso pode prejudicar ou limitar as intervenções para uma transformação integral da comunidade.

Pobreza vai além daquilo que encontramos no Dicionário Aurélio. Não podemos tratar todos os pobres como se fossem iguais, como se apresentassem as mesmas carências. Todos são pobres. Todos nós dependemos da graça de Deus. Todos nós carecemos de alguma coisa.

As nossas ações práticas na direção do pobre não pode ser igual para todos. A motivação é única. Parte de uma visão que acredita que pode haver transformação em todas as esferas da vida humana.

Espaço de Aprendizagem Virtual

Tearfund

Antropos

Visão Mundial

CADI

Revista Passo a Passo

Ajudando Com Sabedoria

A tarde de Quinta-feira (10/07/2008) o tema foi Ajudando com Sabedoria com Maurício Cunha

Filho pródigo x Bom samaritano

Às vezes ajudar é parar de dar. Como saber quando é hora de dar e quando é hora de parar de dar?

O ideal é começar um projeto com uma necessidade sentida para chegar num projeto para a necessidade real. As pessoas dificilmente têm consciência ou vão expressar a necessidade real. Então é preciso estratégias para chegar a essas necessidades reais. Algumas dicas: Começar pelas necessidades sentidas, conquistar a pessoa chave (liderança) da comunidade, iniciar um projeto com as crianças...

O assunto, entre outros, é tratado no livro O Reino Entre Nós: Transformação de comunidades pelo evangelho integral de Mauricio Cunha e Beth Wood.

Sanidade Integral

A manhã de Quinta-feira (10/07/2008) começou com o Pastor Edson Barbosa compartilhando um pouco sobre a sua vida. Uma frase que chamou a atenção foi: Enquanto estamos vivos os sonhos de Deus para nossa vida não terminaram.

O tema tratado pelo pastor foi Sanidade Integral.

A maior parte do estresse humano está relacionado ao mau uso do tempo. Quando reclamamos da falta de tempo é como se disséssemos que Deus foi tolo e que estava por fora, por exemplo, quando determinou que um dia tivesse 24 horas. É tudo uma questão de prioridades.

A não ser que haja um convencimento interno não há ação concreta no âmbito prático da nossa vida. Sem um convencimento interno começamos muita coisa, mas não terminamos nada. Deus disse que há tempo para tudo.

Propósito é uma intenção interna que ganha uma forma externa. Ninguém pode obrigar você a fazer o que você não está disposto a fazer. Há tempo pra tudo. Se não fizermos com a desculpa de que não deu tempo é porque não priorizamos. Ou seja, a maior parte do tempo nós não estamos vivendo o estilo de vida para o qual Deus nos criou para viver.

Prioridades: Ef 5 e 6.

Importante: Agenda não é senhora e serva. O que faz parte das suas prioridade?

Qual é o foco do seu ministério?

Entretempo = um tempo entre dois tempos.

Devemos gastar-nos e não desgastarmos-nos.

Plano de salvação é um plano emergencial de saúde. É um plano de cura, de salvação. O pecado é uma doença. Pode se manifestar no comportamento ético. Mas, isso é efeito da doença, são sintomas.

O Éden não significa espaço físico, mas significa plenitude de vida. Éden significa saúde plena em todas as dimensões da vida.

As 3 dimensões do pecado: individual, corporativo (ações coletivas que ferem os princípios de Deus) e sistêmico (o mundo jaz no maligno). Por isso, a cura precisa passar por todas as esferas da vida.

Espírito – foi salvo no sacrifício de Jesus na cruz (passado).

Alma = intelecto, vontade, emoções, sentimento. (Gl 5. 22, 23) O ES habitando em nós forma em nós o caráter de Cristo. Nossa alma está sendo salva, redimida, restaurada... (presente)

Corpo – será glorificado (futuro).

Após a queda o ser humano que foi criado para viver a plenitude começa a se degradar.

Após a queda, Deus cobre a nudez humana. Infelizmente a instituição igreja se especializou em descobrir o pecado. A nossa vida cristã deve ser baseada naquilo que Deus é e não naquilo que eu sou.

Corpo - soma

Alma - psique

Espírito - pneuma

Somos pneumo psicossomáticos. O pecado se manifesta nas 3 dimensões da vida humana.

A igreja é o último reduto terapêutico na Terra. Se ali as pessoas não encontrarem a cura, não encontrarão mais em lugar nenhum. Cristo é a pessoa mais saudável que existiu na face da Terra.

Ou levamos saúde ou levamos enfermidade.

Felicidade = estar em harmonia com os princípios de Deus para a minha vida.

Somos Integrais...

Alimentando o físico...

Cosmovisão Bíblica e Transformação Integral

Hoje, quarta-feira (09/07/2008) a tarde, nós saímos um pouco da base do CADI. Os 68 participantes do SEDEC foram divididos em equipes e saímos para ‘espiar a terra’. Isso significa que fomos observar os bairros da cidade de Fazenda Rio Grande. O objetivo é que as equipes trabalhem projetos destinados a essas comunidades. Hoje foi só ‘espiar’.

A noite o Maurício concluiu o assunto sobre Cosmovisão Cristã. A Mente Controla a Matéria (Hb 11. 3).

Existe hoje uma cultura predominante no mundo. A cultura americana se evidencia no capitalismo, na língua, na cultura (filmes, música). Na época do NT a cultura dominante era a grega. O dualismo grego diz que a matéria é má e o que é etéreo é sagrado (bom). A cultura grega separa o espiritual e o físico. Com a chegada do cristianismo ouve uma fusão entre elementos do cristianismo e a cultura grega. Sofremos as conseqüências da cultura grega até hoje. Nessa dicotomia Deus se relaciona com aquilo que tem a ver com o sagrado. Deus não penetra o cotidiano chamado de secular. Essa compreensão limita o poder, a soberania e a atuação de Deus no mundo. Daí nasce o gnosticismo evangélico. Infelizmente, boa parte da igreja limitou a sua ação ao esconder-se e fugir dos grandes desafios da sociedade. Com isso ela perdeu a batalha pela cultura, pelas artes, pela transformação da sociedade. O resultado foi uma igreja preocupada apenas em povoar o céu.

Coram Deo = Diante de Deus. Uma das ênfases da reforma é que Deus governa sobre todas as áreas da vida e não apenas sobre aquilo que achamos pertencer ao plano espiritual. “Não há um só centímetro, em todos os domínios da nossa vida humana, sobre o qual Cristo, o Senhor de tudo, não clame: É Meu!!!” (Abraham Kuyper).

Missão Integral não é evangelismo mais ação social. Missão Integral não é evangelismo mais ação política. Missão Integral é redenção de todas as coisas! É a aplicação das verdades de Deus em todas as esferas da vida.

A influencia dicotômica gera uma igreja alienada. Santificação na igreja onde se almeja o céu e fora da igreja o mundo que caminha para a morte. Por outro lado, pode gerar também o ‘cristão’ totalmente comprometido com o mundo de modo que ele se torna indistinguível. Alguém que não faz diferença nenhuma.

A igreja que vive em equilíbrio deve ser uma igreja fomentadora de vocações.

Conclusão: A fé define como o ser humano vê o mundo. Toda religião fornece uma lente para interpretarmos o mundo.

“Não há religião que não seja uma cosmologia ao mesmo tempo que uma especulação sobre o Divino. Se a filosofia e as ciências nasceram da religião, é que a própria religião começou por fazer as vezes de ciência e de filosofia. Mas o que foi menos notado é que ela não se limitou a enriquecer com um certo número de idéias um espírito humano previamente formado; também contribui para formar esse espírito ... Os homens devem a ela ... A forma segundo qual os conhecimentos são elaborados”. (Émile Durkheim - “As formas elementares da vida religiosa” Martins Fontes – XV).

Toda a religião fornece uma lente para interpretarmos o mundo.

O Cristianismo histórico: Interpretação TOTAL da realidade a partir da revelação de Deus.

1. Escrituras: Oferecem um escopo integral não dualista para a formação de uma cosmovisão cristã.

2. Cosmovisão Cristã: Visão total do mundo e da vida, tanto descritiva quanto prescritivamente, a partir dos princípios revelados por Deus nas Escrituras.

Desafio para a igreja brasileira: Pensar o cristianismo como sistema interpretativo de toda a realidade e como aplicar a cosmovisão cristã em todas as áreas da sociedade brasileira.

Cosmovisão Bíblica e Transformação Integral

Cosmovisão Bíblica e Transformação Integral foi o tema que continuamos acompanhando na tarde da quarta feira. O tema é apresentado pelo Maurício Cunha (Foto ao lado).

Vivemos uma época onde é bom aquilo que dá dinheiro. Essa é uma marca do secularismo. Essa cosmovisão está também muito presente na igreja. Por exemplo, a teologia da prosperidade. Essa idéia permeia tudo: desde as artes até a realização no trabalho.

A igreja deve afirmar a dignidade humana: tanto do homem quanto da mulher. Outra coisa quebrada pela cosmovisão cristã é a síndrome de fatalismo (Gabriela). A cosmovisão cristã entende que o homem é cooperador na criação. Recebemos um mandato cultural de Deus.

O melhor profissional é aquele que cumpriu melhor o mandato cultural de exercer domínio (Gn 1. 26). Os cristãos deveriam ser aqueles que melhor estão exercendo o mandato cultural. Infelizmente, essa não é a realidade. Não tem como trabalhar desenvolvimento comunitário sem entender o mandato cultural. Deus não é só redentor, Ele é também Criador.

Deus chama o homem para participar do processo (Gn 2. 19). Ele confere ao ser humano autoridade sobre a Sua criação. Porém, o homem precisa compreender isso, que ele é co-gestor com Deus. O ser humano é co-cooperador com Deus: “e o nome que o homem desse acada ser vivo, esse seria o seu nome”. Cabe a nós a iniciativa, a participação, a responsabilidade para com a Criação. Como nós temos desempenhado o mandato cultural para nó?

Obediência é ouvir com atenção. Deus não nos fez robozinhos. Não são os astros ou os espíritos que determinam as coisas. Deus deu autoridade sobre o planeta Terra ao homem. O demônio entra quando o homem permite. A história não é algo que acontece a mim. A história é algo que eu construo... que eu posso fazer acontecer.

A história caminha para algum lugar avançando em direção ao Reino de Deus. No secularismo se crê que a vida é essa aqui e que após a morte acabou. No animismo a crença é de que a história é cíclica (reencarnação).

Você faz a história! Jr 5. 1: Deus procura homens e mulheres para mudar a história das cidades. E, Deus usa para isso os ‘pequeninos’ (Ec 9. 14 – 16). Eu sou um agente de transformação. Deus pode me usar.

A mente controla a matéria (Hb 11. 3). Aquilo que estava na mente de Deus formou o mundo visível e material. O invisível determina o visível. A nossa cosmovisão vai determinar as comunidades onde vivemos. Se eu quero mudar a realidade é preciso ir além da sopa e mudar a crença (a mente, a cosmovisão).

Como eu posso conhecer a vontade de Deus?

· Discernimento

· Testemunho do Espírito Santo

· Palavra

· Conselhos piedosos (pessoas sábias)

· Paz de Cristo

· Dons e talentos naturais

Idéias têm conseqüências. Construímos nossas sociedades baseadas nos deuses que cultuamos. As sociedades refletem o caráter do seu deus.

A diferença entre fatalismo e fé. A fé cristã nasce da inconformidade (Rm 12. 2). Metanóia = Mudança de men

AVAD = trabalho – adoração. Trabalho construtivo, criativo... (trabalho para a glória a Deus).

Após o pecado – EVED = Castigo – Tortura.

Ética cristã do trabalho – John Wesley: “Trabalhar o máximo que puder, economize o máximo que puder, dê o máximo que puder!” I Co 10. 31. Não haverá uma transformação na comunidade sem uma ética cristã do trabalho.

Se a igreja falhar em discipular a nação, a nação discípula a igreja.

A Ética do Desenvolvimento. Desenvolvimento por discipulado. Qual é o impacto da cosmovisão no desenvolvimento?

Por que vocês querem fazer um trabalho de desenvolvimento comunitário? A minha prática ministerial revela uma crença.

Idéias têm conseqüências. As idéias viajam por todo o globo terrestre, de uma área a outra. As idéias também passam para futuras gerações. Idéias se difundem para dentro das culturas através de classes de pessoas.

Deveria ser e é assim com o Evangelho. Mas, existe hoje muita igreja, muitas almas salvas e pouco reino. Não basta um crescimento horizontal da igreja. A igreja brasileira precisa penetrar mais verticularmente na cultura do país.

Todo avivamento na história gerou uma Universidade. Todo avivamento gera transformação social. O Evangelho mexe com todas as estruturas da sociedade.

Projeto Semente

Na Terça-feira (08/09/2008) a tarde o Marcel compartilhou sobre Projeto Semente.

Mt 13. 31 e 32 – “Sementes aplicadas no Reino de Deus”

I Rs 17. 7 – I Rs 18. 1 – Sementes da viúva de Sarepta

II Rs 4. 1 – 7 – a semente da viúva de um dos profetas

v. 2a: ‘Como posso ajudá-la?’ Não existem respostas prontas no enfrentamento da pobreza. Elizeu não ‘infantiliza’ a mulher. Ação inclusiva.

v. 2aa: ‘Diga-me, o que você tem em casa?’ Elizeu ajuda a mulher a ter a percepção do recurso local. A lucidez do Evangelho abre os olhos. A pobreza embota os sentidos.

v. 3: o conselho de Elizeu consiste em que a mulher reative os seus vínculos sociais: ‘Vai mulher!’ Depois, aparecem os indicativos de como a mulher poderia iniciar ‘um negócio’. Os pequenos recursos são multiplicados graças a intervenção de Deus.

Ou é tudo ou é nada: I Ts 5. 23

Padrão de crescimento e desenvolvimento: Lc 2. 52

Quatro áreas de impacto: Sabedoria; Física; Espiritual; Social.

Os projetos não devem ser desenvolvidos na perspectiva de promoção pessoal ou institucional.

O Projeto Semente trás a idéia de que com pouco recurso é possível desenvolver pequenos projetos nas comunidades próximas a nós. Essa parte do SEDEC tem por objetivo capacitar os participantes com a parte prática: como desenvolver projetos, captar recursos, criação de ongs, etc.

Cosmovisão

Hoje continuamos no assunto das cosmovisões. Existem inúmeras cosmovisões (maneiras de ver e compreender o mundo). Mas, por questões didáticas, o palestrante enfocou as 3 grandes cosmovisões predominantes no mundo: Secularismo, Animismo, Teísmo Judaico-cristão. Diante disso, é preciso compreender melhor o que se entende também sobre batalha espiritual. A verdadeira batalha espiritual é aquela que acontece pelas mentes e corações dos povos. É uma batalha de cosmovisões.

Na visão teísta judaico-cristão Deus é o criador. Nos últimos séculos ‘criação’ foi substituído por ‘natureza’. Para o cristianismo Deus é transcendente e imanente. Ele é separado, superior à criação, mas, também se encarna, se manifesta na história.

No deísmo crê-se que Deus até criou todas as coisas, mas deixou a criação a mercê da própria sorte. O que vale mesmo são as leis naturais. O deísmo favorece assim, o surgimento do humanismo secular onde Deus já não é reconhecido sequer como criador. Só existe a matéria. Não existe na cosmovisão secularista o sobrenatural. Resultado: mundo de consumo, hedonismo, o homem como referência.

O Manifesto Humanista é a bíblia do Humanismo secular: ‘nenhuma divindade nos salvará, devemos salvar a nós mesmos’. O homem passa a ser a medida de todas as coisas. Logo, é uma fé religiosa idólatra. O homem é o centro. No Teísmo Deus é o centro.

No humanismo secular é o homem que define o que é ético. O que vale é o que me faz bem. Não existe um princípio transcendente.

Na área da biologia, o humanismo secular compreende que o homem e a natureza não foram planejados .

Na psicologia o que vale é a auto-realização. O homem não é mau em si mesmo, não há pecado. As estruturas é que são más. A sociedade é que corrompe. Da idéia de que é preciso mudar a estruturas da sociedade nasce o comunismo. Mas, será que o homem é capaz de trabalhar pelo bem da sociedade?

O teismo vai dizer que não é a sociedade que precisa ser mudado, mas o homem. O pecado é inerente ao ser humano. Já o humanismo secular tem colocado o homem no lugar onde ele não deveria estar e, com isso, acaba denegrindo o homem.

O cristianismo acredita que a culpa humana é real e não somente psicológica. Não é algo como que eu me sinto assim, eu preciso é ser curado. Não precisamos de Cristo por que eu me sinto mal, eu realmente sou mal e preciso do seu perdão.

Globalismo. Na política o humanismo vai trabalhar na perspectiva de governos globais. Paraíso na terra construído pelos próprios seres humanos. Amoralidade é uma das marcas. Põe-se contra a autoridade da religião. Propõe assim o liberalismo, principalmente na área sexual. Evolucionismo e autonomia humana são outras marcas do humanismo. Não há julgamentos após a morte.

O humanismo secular domina o ocidente: mídia, universidade, governo...

I Cr 12. 32. Filhos de Issacar: conhecedores da sua época.

Quem são os ‘filhos de Issacar’ em nosso tempo?

O outro extremo do humanismo secularista é o animismo.

Tudo é espiritual. No animismo a vida são forças espirituais que engendram as realidades. Tudo tem uma causa sobrenatural. O cristianismo sofre dessa influencia quando diz que tudo é culpa do diabo.

No secularismo o problema da pobreza é material. O animismo ‘resolve’ o problema expulsando o espírito de miséria.

No Animismo a realidade fundamental é espiritual. No Secularismo a realidade fundamental é material. No Teísmo Bíblico a realidade fundamental é pessoal.

O desafio é o equilíbrio. Integralidade. Qual área da minha vida está precisando de restauração? A vida é um todo. O homem e a natureza precisam ser colocados no seu devido lugar. Quem está no centro é Deus na compreensão teísta.

Onde tem ser humano já existe um potencial de transformação. As comunidades locais possuem todos os recursos necessários para a transformação.

Onde você encontra sentido? Como você explica a vida? A resposta que você dá a essas perguntas revela a cosmovião que molda o seu mundo. O cristianismo sempre abre espaço para a transformação.

O cristão pode olhar a realidade e dizer: ‘Deus não quer assim, então pode ser transformado’.

Para que haja transformação é preciso transformar a mente e o coração. Começa pelo ser humano. O perigo é simplesmente concluir que a realidade de pobreza está dentro da pessoa e, por isso, a responsabilidade é deles. Não basta que o pobre adquira a cosmovisão cristã. Existem problemas estruturais, carência de recursos, etc.

Desenvolvimento Comunitário

A tarde de segunda-feira foi de apresentações dos projetos do CADI. São projetos interessantes que atingem crianças, mulheres e até famílias inteiras na perspectiva da missão integral. Belos exemplos a serem seguidos...
A noite tivemos uma palestra com o pastor Eleandro da Igreja Água Viva em Curitiba. Sua palestra sobre Princípios de Desenvolvimento Comunitário além de bom conteúdo rendeu boas risadas.

1. Visão Integral do homem. “O Evangelho TODO, para TODO o homem e para o homem TODO, em TODOS os lugares”.

Mt 4. 23, 24. Compaixão. Jesus percorria os povoados: ensinando, anunciando, curando, libertando, sociabilizando.

Lc 4.18. Boas novas aos pobres, liberdade aos presos, recuperação da vista aos cegos, libertar os oprimidos, proclamar a Graça. Hoje, é missão da Igreja cumprir esse programa.

Deus destruiu Sodoma e Gomorra por causa da Imoralidade, Idolatria e Injustiça…

Pobres – são os destituídos de condições mínimas de subsistência

Presos – vítimas das prisões invisíveis do pecado, da depravação, do cativeiro espiritual.

Cegos – são aqueles acometidos de enfermidades físicas.

Oprimidos – são as vítimas de sistemas injustos e opressores.

2. Visão Equilibrada de Intervenção

Espiritualidade – Programas Sociais

Compaixão – Planejamento Estratégico

Direção de Deus – Execução de projetos

Espontaneidade – Avaliação

Batalha Espiritual – Gestão Eficaz

Deus não nos chamou para fazer ação social. Ele nos chamou para transformar realidades.

Deus te usa na medida da profundidade da tua capacitação.

3. Identificação com a comunidade

Fp 2. 5-8

Siga o exemplo de Cristo – Seja servo – seja semelhante – seja humano: Identifique-se.

Amar o suficiente o ‘seu’ povo ao ponto de se tornar um deles.

Identificação requer ações diárias de sabedoria.

Reconhecimento do saber local.

4. Trabalho Preventivo

Continuar com ações restauradoras + Investir em ações preventivas =

Ampliar exponencialmente os resultados de transformação comunitária